CIVILIZATION OF UTTARAKHAND



उत्तराखंड, भारत का 27वां राज्य । साहित्यिक रूप से उत्तरी भूमि या संस्कृत में उत्तरी खंड, उत्तराखंड का नाम प्रारंभिक हिंदू शास्त्रों में केदारखंड और मानसखंड के संयुक्त क्षेत्र के रूप में उल्लेखित मिलता है।उत्तराखंड भारतीय हिमालय के मध्य खंड के लिए प्राचीन पुराणिक शब्द था। इसकी चोटियों और घाटियों को प्राचीन काल में देवी-देवताओं और गंगा नदी के उदगम स्थल के रूप में जाना जाता था। लगभग 200 ईसा पूर्व खस आर्यन लोगों ने काकेशस पर्वत से पूरे रास्ते में हिमालय की सीमा में प्रवेश किया था । वैदिक आर्यन के विपरीत, जिन्होंने दक्षिणी, पश्चिमी और पूर्वी मार्ग लिया लेकिन खस आर्यन ने यूरोप के काकेशस पर्वत से महान हिमालय के उत्तरी मार्ग पर चलते हुए नया मार्ग पकड़ लिया। हिंदू तीर्थ स्थलों की अधिक संख्या की उपस्थिति के कारण इसे "देवताओं की भूमि" (देवभूमि) कहा जाता है। उत्तराखंड को प्राचीन काल से देवभूमि के रूप में जाना जाता है। पौरवों, कुषाणों, कुणिन्दों, गुप्तों, कत्युरियों, पालों, चंदों और परमार या पनवारों और अंग्रेजों ने उत्तराखंड पर शासन किया। इस क्षेत्र को कोल लोगों द्वारा बसाया गया था, जो एक ऐसी भाषा है जो मुंडा भाषा परिवार से संबंधित है। कोल लोग बाद में इंडो-आर्यन (खस) जनजातियों में शामिल हो गए जो उत्तर वैदिक काल तक पहुंचे थे। उस समय, वर्तमान उत्तराखंड ऋषियों और साधुओं के लिए सर्वाधिक रमणिक और एकांत था । अतैव ऋषि अपने लेखन कार्य या तप के यहीं आया करते थे । ऐसा माना जाता है कि ऋषि व्यास ने महाभारत को यहां लिपिबद्ध किया था क्योंकि माना जाता है कि पांडवों ने इस क्षेत्र में यात्रा की थी और शिविर लगाया था। गढ़वाल और कुमाऊं के पहले प्रमुख राजवंशों में दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में कुणिंद थे। जिन्होंने शैव धर्म के प्रारंभिक रूप का अभ्यास किया। उन्होंने पश्चिमी तिब्बत के साथ नमक का व्यापार भी किया। पश्चिमी गढ़वाल में देहरादून के समीप कालसी में अशोकन के लेख से यह स्पष्ट होता है कि बौद्ध धर्म ने इस क्षेत्र में अतिक्रमण किया था। श्रमण धर्मों का पालन कोल लोगों द्वारा किया जाता था और लोक धर्म परंपरा से अलग हिंदू परंपरा के रूप में सामने आया। हालांकि, गढ़वाल और कुमाऊं को शंकराचार्य के पथ और मैदानी इलाकों से प्रवासियों के आगमन के कारण नाममात्र ब्राह्मणवादी शासन में बहाल किया गया था। उसके बाद चौथी शताब्दी में, कुणिन्दों ने नागा राजवंशों को रास्ता दिया। 7 वीं और 14 वीं शताब्दियों के बीच, खस मूल के कत्यूरी राजवंश कुमाऊं में कत्यूर (आधुनिक बैजनाथ) घाटी से अलग-अलग हद तक भूमि पर अपना आदिप्तय स्थापित कर चुका था। माना जाता है कि टीबेटो-बर्मन समूह के अन्य लोग जिन्हें किराएदार के रूप में जाना जाता है, उत्तरी क्षेत्रों के साथ-साथ पूरे क्षेत्र में बसे हुए थे, कुछ लोग मानाते है कि आज के भोटिया, राजी, बुक्शा और थारू लोगों के पूर्वज भी यही थे। 



जौनसार- भाभर पूर्व में गढ़वाल साम्राज्य का ही हिस्सा था। यह गढ़वाल का सीमावर्ती क्षेत्र हैं इसलिए इस पर सिरमौर ने कुछ समय के लिए कब्जा कर लिया था। लेकिन गढ़वाल के राजाओं ने सिरमौर को हरा दिया और फिर से जौनसार-भाभर को गढ़वाल का हिस्सा बन दिया। हम यहां अभी भी जौनसारी में सिरमौर भाषा के शब्दों का मिला जुला रूप अनुभव कर सकते हैं। 1829 में, जौनसार-भाभर को चकराता तहसील में शामिल किया गया था, जिसके पूर्व यह पंजाब राज्य सिरमौर का एक हिस्सा रहा था । जब तक कि अंग्रेजों ने 1814 में गोरखाओं के साथ युद्ध के बाद देहरादून के साथ इसे जीत लिया । 1866 में ब्रिटिश भारतीय सेना की छावनी की स्थापना से पहले, पूरे क्षेत्र को जौनसार-भाभर के नाम से जाना जाता था। यह नाम 20 वीं शताब्दी के प्रारंभ तक क्षेत्र के लिए लोकप्रिय भी रहा। पश्चिमी पड़ोसी पहाड़ी क्षेत्रों में हिंदी लोकप्रिय है और मध्य क्षेत्र की भाषा जौनसारी, जो क्षेत्र के अधिकांश लोगों द्वारा बोली जाती है। मध्यकाल तक, इस क्षेत्र को पश्चिम में गढ़वाल साम्राज्य और पूर्व में कुमाऊं साम्राज्य के तहत उल्लेखित या रखा किया गया था। 13 वीं -18 वीं शताब्दी से, कुमाऊँ चांद राजाओं के अधीन था, जिनकी उत्पत्ति भारत के मैदानी इलाकों में हुई थी। इस अवधि के दौरान, चित्रकला के नए और नए रूप (कला की पहाड़ी स्कूल) विकसित हुए। आधुनिक-गढ़वाल को इसी तरह परमार / पंवार राजाओं के शासन में एकीकृत किया गया था, जो ब्राह्मणों और राजपूतों के सामूहिक प्रवास के साथ मैदानी इलाकों से भी आए थे। 1791 में, नेपाल के गोरखा साम्राज्य का विस्तार बढ़ने लगा और अल्मोड़ा, कुमाऊं साम्राज्य की गद्दी तक पहुंचा गया । 1803 में, गढ़वाल साम्राज्य भी गोरखाओं के पास आ गया। 1816 में एंग्लो-नेपाली युद्ध के समापन के साथ, टिहरी से गढ़वाल साम्राज्य का एक बड़ा हिस्सा फिर से स्थापित किया गया, और पूर्वी ब्रिटिश गढ़वाल और कुमाऊं ने सुगौली की संधि के हिस्से के रूप में अंग्रेजों को सौंप दिया। 



भारत स्वतंत्रता काल के बाद, टिहरी रियासत को उत्तर प्रदेश राज्य में मिला दिया गया था, जहाँ उत्तराखंड ने गढ़वाल और कुमाऊँ मंडलों की रचना की थी। 1998 तक, उत्तराखंड क्षेत्र को संदर्भित करने के लिए सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला नाम था, क्योंकि उत्तराखंड क्रांति दल (उत्तराखंड क्रांतिकारी पार्टी स्थापना 1979) सहित विभिन्न राजनीतिक समूह अपने बैनर तले अलग राज्य के लिए आंदोलन करने लगे। यद्यपि गढ़वाल और कुमाऊं के पूर्ववर्ती पहाड़ी राज्य अलग-अलग पड़ोसी जातीय समूहों की निकटता के कारण विविध भाषाई और सांस्कृतिक प्रभावों के साथ पारंपरिक प्रतिद्वंद्वी थे, लेकिन उनकी भूगोल, अर्थव्यवस्था, संस्कृति, भाषा और परंपराओं के अविभाज्य और पूरक प्रकृति ने मजबूत बंधन स्थापित हुए । इन बंधनों ने उत्तराखंड की नई राजनीतिक पहचान का आधार बनाया, जिसने 1994 में महत्वपूर्ण गति प्राप्त की, जब अलग राज्य की मांग (भारत संघ के भीतर) ने स्थानीय आबादी के साथ-साथ राष्ट्रीय स्तर पर राजनीतिक दलों के बीच लगभग सर्वसम्मत स्वीकृति प्राप्त की। इस अवधि के दौरान सबसे उल्लेखनीय घटना 1 अक्टूबर 1994 की रात को रामपुर तिराहा गोलीबारी को माना जाता है, जिसने सार्वजनिक रूप से हंगामा खड़ा किया और अंततः 2000 में उत्तर प्रदेश राज्य का विभाजन हो गया। लेकिन राज्य का नाम उत्तराखंड न रख के उत्तरांचल रखा गया था । उत्तरांचल शब्द का उपयोग होने के समय भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) ने केंद्र और उत्तर प्रदेश राज्य सरकारों का नेतृत्व किया हुआ था और 1998 में राज्य पुनर्गठन का एक नया दौर छिड़ हुआ था तो ऐसे में सरकार ने अपना पसंदीदा नाम पेश किया। कथित रूप से कम अलगाववादी धारणाओं के लिए चुना गया नाम, परिवर्तन ने विभिन्न राज्य कार्यकर्ताओं की रैंक और फ़ाइल के बीच भारी विवाद उत्पन्न हो गया, जिन्होंने इसे एक राजनीतिक कृत्य के रूप में देखा । अगस्त 2006 में, भारत के केंद्रीय मंत्रिमंडल ने उत्तरांचल राज्य विधानसभा और उत्तराखंड आंदोलन के प्रमुख सदस्यों ने उत्तरांचल राज्य का नाम बदलकर उत्तराखंड करने की मांग की। इस आशय का विधान अक्टूबर 2006 में राज्य विधानसभा द्वारा पारित किया गया था, और केंद्रीय मंत्रिमंडल संसद के शीतकालीन सत्र में विधेयक में लाया गया। यह विधेयक संसद द्वारा पारित किया गया था और दिसंबर 2006 में राष्ट्रपति द्वारा कानून में हस्ताक्षर किए गए। उस वक्त से उत्तराखंड भारत के 27 वें राज्य को दर्शाता है । आज राज्य में हर धर्म-सम्प्रदाय के लोग रहते हैं । लेकिन उत्तराखंड आज भी धर्मनगरी और देवभूमि के रूप में अपनी अलग पहचान बनाए हुए है । 

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यहां उत्तराखंड राज्य के बारे में विभन्न जानकारियां साँझा की जाती है। जिसमें नौकरी,अध्ययन,प्रमुख समाचार,पर्यटन, मन्दिर, पिछले वर्षों के परीक्षा प्रश्नपत्र, ऑनलाइन सहायता,पौराणिक कथाएं व रीति-रिवाज और गढ़वाली कविताएं इत्यादि सम्मिलित हैं। जो हर प्रकार से पाठकों के लिए उपयोगी है ।